让我们一起来欣赏一翻，此帖是1320年赵孟頫挥毫所写下的书作，此时的他已是六十七岁，书法风格早已完全成熟，没有早年的那种软弱之态，从帖中的书风呈现来看，他用笔精到，使转流畅自然，提按顿挫分明，将方圆的笔法巧妙结合，线条更是圆润饱满。再观其结体，因赵孟頫在楷书上有着深厚功底，字的结构宽博疏朗又端庄典雅，既保留了王羲之、王献之的魏晋风度，又融入了李北海书法的雄健气势。
此帖的内容是原是欧阳修所作，此文是欧阳修为韩琦所建的昼锦堂作记，但其内容核心却并不是仅仅只是作记，而是借建筑之名，突破“富贵归乡” 的世俗观念，颂扬韩琦 “德被生民、功施社稷” 的高远志向。
当时很多人觉得，当官发财后，最爽的就是“衣锦还乡”，回去给瞧不起自己的人看看。欧阳修觉得这很肤浅。他举了苏秦、朱买臣的例子，说他们发达后回去显摆，但欧阳修觉得这种虚荣心不值得推崇。
他讲韩琦的故事。韩琦出身好，年纪轻轻就当了大官。对他来说，富贵不是什么值得炫耀的事。韩琦建昼锦堂，不是为了显摆，而是表达他的人生目标：靠品德和能力帮人、为国家做实事，而不是追求虚荣。
欧阳修还说韩琦在朝廷里做事很冷静，能稳稳当当地把事情办好。他看不起那些爱炫耀的人，觉得他们肤浅。总的来说，韩琦的昼锦堂象征着他追求的是实实在在为国家和百姓做贡献，而不是追求虚荣。
对比赵孟頫本人，他一生低调不慕虚荣，这种人生态度与文中韩琦的品格相互呼应。所以我个人认为，他书写此作一方面，他推崇欧阳修文本中所传递的价值观；另一方面，韩琦的 “德功” 主题与他所倡导的 “儒雅”“尚德” 理念高度契合。
再仔细观看，会发现此作上很多字形和笔法是取法于王羲之的《兰亭序》的，要不怎么说赵孟頫是宋之后学王字最像的人呢，但也不单如此，他在学王之后也精学李北海的书风，而李北海也是唐代学王最近之人，可以说是一脉相承了。
所以此作既有王羲之的魏晋风度，又有李北海的雄健。字形修长的秀丽，宽扁的浑厚，能让人体会到他结字的巧妙心思。它把碑书和帖书的特点结合得很好，既有行书的灵动，又有楷书的端庄，行草之间转换自如，堪称赵孟頫晚年的佳作。
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