梁楷出身官宦之家，却历经战乱，宋宁宗期间，他成为宫廷画院的待诏，其绘画技艺备受时人称赞。皇帝曾赐梁楷金带以示荣宠，但他厌弃画院的规矩束缚，竟将金带挂在院中飘然而去。世人也因梁楷的放荡不羁，称其为“梁疯子”。
梁楷擅画人物、佛道与山水，早期工笔细腻，后期开创“减笔泼墨”画风，代表作泼墨仙人图以寥寥数笔勾魂摄魄，被誉为中国写意人物画鼻祖。他嗜酒参禅，常与灵隐寺高僧论道，作品中的自由精神与禅意浑然一体，影响了徐渭、八大山人乃至齐白石等后世大家。其禅画颇受日本古人重视，在日本国宝中的一百多件绘画作品中，就有来自梁楷的作品。
八高僧图：工笔中的禅机
八高僧图是上博东馆第二轮展出的最大件宋代绘画，也是国内收藏的少数几件梁楷作品之一。在这里，分段分享我现场拍摄的八高僧图高清版。
此画为梁楷中年工笔杰作。全卷绢本设色，分八段描绘南北朝至唐代禅宗高僧的悟道故事，每幅纵26.6厘米，横约64厘米。画风写实严谨，山石斧劈皴苍劲，人物神态生动，背景留白巧妙，暗藏从工整向减笔过渡的痕迹。以下为八幅画面解析，按从上到下的顺序介绍。
1.达摩面壁·神光参问
禅宗初祖达摩于少林寺面壁九年，身披红氅闭目端坐。弟子神光（慧可）躬身立于幽谷雾气中，虔诚求问。衣纹用拙朴线条勾勒，凸显僧袍厚重质感，背景老树虬枝盘绕，烘托出玄寂氛围。
2. 弘忍童身·道逢杖叟
弘忍童年游山时遇拄杖老叟，老者指叹他“缺佛缘”。画中智叟俯身点化，小弘忍低头聆听，松荫蔽天暗示命运转折。弘忍后随道信出家，成为禅宗五祖。
3. 白居易拱谒·鸟窠指说
白居易任杭州刺史时，拜谒栖居树梢的鸟窠禅师。禅师伸指道：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易躬身领悟，仆从提桶旁听却一脸茫然。画家降低松树高度，让对话者咫尺相对，凸显机锋妙语。
4. 智闲拥帚·回睨竹林
智闲禅师扫落叶时，抛出的瓦砾击中青竹，清响震动中，他顿悟禅机。画面翠竹溪流环绕，壮年禅师执帚回眸，目光炯炯，衣纹疏密交织，竹林疏朗的笔触衬托人物内心波澜。
5. 李源圆泽系舟·女子行汲
唐代隐士李源与圆泽禅师乘舟至南浦，见孕妇汲水。圆泽泣告自己将转世成为孕妇的孩子，相约十二年后在杭州重逢。舟中禅师掩面悲叹，岸上孕妇红衫醒目，胸前褶皱罕见画出乳沟，暗含“色戒”警示。
6. 灌溪索饮·童子方汲
灌溪禅师向汲水童子讨水，童子反问：“水中多少尘埃？”禅师答“无尘”，童子嫌其话不投机，拒绝道“莫污此水”。溪岸水墨氤氲，童子俯身取水，禅师愕然而立，机锋交锋尽在无言。
7. 酒楼一角·楼子参拜
楼子和尚刚出家时沉溺酒乐，偶闻酒楼歌女唱“你既无心我便休”，顿悟跪拜忏悔。画面仅露酒楼一角，白布市招随风曳地，和尚伏地身影渺小，讽刺尘世浮华。
8. 孤蓬芦岸·僧倚钓车
师备禅师泊舟闽江，倚钓车远眺。芦草淡扫，孤舟空寂，隐喻禅师从渔夫到高僧的蜕变。衣褶用“折芦描”技法，转折如刀劈，预示梁楷后期减笔风格。
梁楷以工笔为骨、禅意为魂，在这卷佛教故事连环画中埋下写意变革的种子。正如他的人生：挣脱金带枷锁，方得笔墨自由。
